En las cumbres escarpadas de Euskal Herria, allí donde los picos de Anboto, Aketegi y Txindoki rozan el firmamento entre brumas eternas, habita Mari, la soberana suprema de la naturaleza y del orden terrenal. Sin embargo, ni siquiera la Gran Señora reina en soledad absoluta sobre las fuerzas invisibles del cosmos. En las profundidades insondables del subsuelo, entre simas rocosas que jamás han conocido el resplandor de Eguzki, mora Sugaar (conocido también en varios valles como Maju), el genio serpentino del fuego telúrico. Con apariencia de sierpe gigantesca que surca los cielos en forma de centella o columna ígnea, Sugaar representa la fuerza masculina, indómita y pasional que late en el vientre de la tierra.
Dice la tradición ancestral que, en días señalados por el ritmo secreto del clima, un estremecimiento profundo sacude las galerías de la cordillera. Es el presagio de que Sugaar abandona sus profundas cavernas de Agamunda o Balzola para acudir al encuentro de su amada. Transformado en un cometa abrasador de escamas relucientes, la sierpe de fuego eleva su vuelo por encima de los bosques, trazando una estela de chispas y relámpagos que cruza los cielos de valle en valle. Los campesinos, al alzar la vista desde los caseríos y contemplar la ráfaga ardiente rasgando la penumbra del crepúsculo, murmuran con reverencia y sobrecogimiento: «Sugaar vuela hacia Anboto; la gran reunión de las cumbres ha comenzado».
Cuando el genio serpentino alcanza la cumbre sagrada donde aguarda Mari, la atmósfera entera de la montaña se transforma. Los cielos se tiñen de un violento tono plomizo y las nubes oscuras se agolpan pesadas contra las cresterías, como si el propio aire retuviera el aliento. En el interior de los palacios subterráneos de cristal y oro de la divinidad, la unión de ambas fuerzas primordiales se consuma en un abrazo pasional donde el fuego del abismo y la majestuosidad de la cumbre se fusionan en un solo elemento indomable. De esa comunión mística no brota la calma, sino la tormenta más devastadora y fertilizadora que la tierra pueda conocer.
El chasquido del trueno ruge con estrépito retumbando de cumbre en cumbre, mientras los rayos descienden como espadas de luz sobre los bosques de roble y haya. Vientos embravecidos barren los pastos alpinos y el pedrisco azota los techos de piedra de las majadas. En los valles, las gentes se guarecen en sus hogares tras los dinteles protegidos por el Eguzkilore, escuchando con temor religioso la batalla mística de las alturas. Saben que lo que ocurre en las cumbres no es una simple muestra de destrucción, sino el acto supremo mediante el cual la naturaleza se purifica, la tierra empapada recupera su vigor y los manantiales exhaustos vuelven a brotar con fuerza en el fondo de las gargantas.
Tras horas de furor incesante, la tempestad agota su energía y la pasión de los amantes se apacigua en la penumbra de la caverna. El manto de nubes se disipa lentamente, permitiendo que los últimos rayos de sol bañen las rocas humedecidas con un destello dorado. Sugaar, transformado nuevamente en aire y penumbra, se desliza por las grietas secretas del suelo para regresar a su lecho subterráneo, donde descansará hasta el próximo ciclo. En la entrada de su cueva, Mari se sienta serena a peinar su larga melena rubia con su peineta de oro, contemplando los valles renovados y limpios tras la tormenta.
Así, la leyenda de Sugaar y Mari permanece grabada en la memoria popular como el símbolo vivo de la dualidad sagrada que sostiene el mundo: la unión inextinguible entre el fuego del inframundo y la luz de las cumbres. Un abrazo terrible y generoso que recuerda a las comunidades que la prosperidad de la tierra nace siempre de la tempestad, y que el delicado equilibrio del cosmos exige el respeto incondicional hacia las fuerzas indomables que gobiernan los cielos y el subsuelo de Euskal Herria.
Debe estar conectado para enviar un comentario.